Romans 罗马书 6:3-14
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
6:7 因为已死的人是脱离了罪，
6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
6:12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。
6:14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
6:3 Do you not know that all of us who have been baptized into Christ Jesus were baptized into his death?
6:4 Therefore we have been buried with him by baptism into death, so that, just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, so we too might walk in newness of life.
6:5 For if we have been united with him in a death like his, we will certainly be united with him in a resurrection like his.
6:6 We know that our old self was crucified with him so that the body of sin might be destroyed, and we might no longer be enslaved to sin.
6:7 For whoever has died is freed from sin.
6:8 But if we have died with Christ, we believe that we will also live with him.
6:9 We know that Christ, being raised from the dead, will never die again; death no longer has dominion over him.
6:10 The death he died, he died to sin, once for all; but the life he lives, he lives to God.
6:11 So you also must consider yourselves dead to sin and alive to God in Christ Jesus.
6:12 Therefore, do not let sin exercise dominion in your mortal bodies, to make you obey their passions.
6:13 No longer present your members to sin as instruments of wickedness, but present yourselves to God as those who have been brought from death to life, and present your members to God as instruments of righteousness.
6:14 For sin will have no dominion over you, since you are not under law but under grace.
大家好，一转眼已经十一月了，圣诞季节很快就要开始，一年就快要过去了。也许作学生的会想，你可别说圣诞节快到了，我还有很多作业没作完呢，我还需要时间。是的，还有两个月，今年就过去了。但是人生真的就是一站又一站的这么过去，岁月不留人，这个世界并不是我们永恒的家业；话虽如此，我们并不是以一个厌世weary、或者逃避avoidance的心态来生活。我上次讲道分享了耶稣离开门徒前的分享和祷告（约翰福音17），里面耶稣差遣门徒进入对他们并不友善的世界，在里面为主作见证。耶稣祷告天父让门徒们在世界里但是如同耶稣一样，不属于世界，耶稣也祷告天父让门徒远离恶者，并且让他们在爱里合而为一；既然耶稣重视，合而为一的祈祷当然反应出这个祷告的需要，以及问题的真实，那么我们看到了什么呢？我们上次讲道的题目是「基督徒的争战」
The Christian Conflicts
透过耶稣离开门徒前的最后的盯咛，我们感受到在基督徒面对的三方面的挑战来自：不相信神的世界、魔鬼、还有相信神的人。所有可能都包括了（才把基督教内的可能也包括了），上帝很有智慧、很诚实，也很勇敢地告诉我们。世界、魔鬼、甚至基督徒都可能带给我们挑战。要说得这么完全，是需要智慧、诚实、与勇气的。然而，耶稣的祷告本身，让我们体会到，我们面对的不是典型的typical敌人，而是灵界的势力。保罗在以弗所书6:12说：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战…」For our struggle is not against enemies of blood and flesh, but against the rulers, against the authorities, against the cosmic powers of this present darkness, against the spiritual forces of evil in the heavenly places.
所以耶稣应对我们的挑战challenge、或者说是争战conflict的方法是透过祈祷来到上帝面前，祈求他的帮助与拯救。我们也看到，我们真正的挑战，面对不相信神的世界，抵挡神的魔鬼，或者是并不完善（而带给你、我困难）的其他信徒。真正的敌人，不是外在的，而是在我们里面的。所以耶稣没有祷告我们离开世界，囚禁魔鬼，或者是把不完善的信徒驱除，让他们从我们的生命里消失。不是的！大大的不是的！耶稣让我们看见我们真正的问题总是在我们自身里面，所以耶稣针对的是我们里面的危机而祈祷：1.让我们不属于世界（免得我们爱世界、不爱神），2.让我们远离罪恶（免得我们加入魔鬼的阵营一起犯罪、甚至一起抵挡真理），最后面对不完善的弟兄姊妹们，耶稣祈祷我们在爱里合而为一（免得我们不爱、不凡事包容、不凡事忍耐、不彼此原谅…）。有关这个最后一点不彼此相爱，我稍微多说两句。我引用了歌林多前书13章里面保罗对爱的描述。神对我们的要求第一是爱神，然后是爱人如己（这个「人家」也包括我们的仇敌），但是还有第三类型的爱，是耶稣给我们的新的命令（约翰福音13:34）：「约13:34(1)我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」
I give you a new commandment, that you love one another. Just as I have loved you, you also should love one another.
耶稣在约翰福音15:12,13又说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」
15:12 “This is my commandment, that you love one another as I have loved you.
15:13 No one has greater love than this, to lay down one’s life for one’s friends.
我们看见，可以明白，为什么耶稣信徒的新命令，彼此相爱，是「新」的，因为这是超过了「爱人如己」的爱了，耶稣带出的基督徒彼此的爱是失去了自己的爱了，是舍己的爱。因为这个启示，我们可以体会，如果基督徒不能够在爱里合而为一，却有了争执、不和谐、不原谅、不信任、那么问题不是意见的问题，不是神学的问题，我甚至说不是其他信徒不完善，甚至犯罪的问题（因为圣经告诉我们，是的我们是可以帮助弟兄姊妹出去他们眼中的刺，但是也要看见自己眼中的椋木），不能够在爱里合而为一，问题在：自己；问题真是名符其实地是literally「自己self」，不是自己有问题，而是「自己,The Self」就是问题， 因为耶稣要我们看见他描述的爱是「舍己」失去自己的爱。用这些角度来看，我希望我们理解，我们第三个挑战，我们会爱世界，留恋罪恶，之后，我们三个挑战是我们的self，是「老我」，因为我们的新生命是来自神的，自然不成问题。
针对这三个我们的内在挑战，，我们的主耶稣祈求天父帮助我们，不爱世界、远离罪恶，并且彼此相爱。再一次说，耶稣没有求上帝让我们离开世界，让魔鬼消灭、然后把不完善的基督徒驱逐(从我们的生命里消失）。问题不是没有，但是问题真正的挑战总是在我们里面，不在我们的环境里。
耶稣祷告上帝帮助我们，为什么呢？因为我们真需要帮助，也因为是我们在面对这些问题、我们也要为这些问题负责，但是更重要的是，神教导我们，要求我们，也指望我们去「行动」。面对这三方面的挑战，我们不能够被动。
神如何拯救我们呢？神的拯救再一次的透过十字架临到我们，在这里我们回到十字架的道理。这个道理圣经坦白的说是世人认为愚拙的，是体现软弱的。
歌林多前书1:22至24：「犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，神的智慧。」
1:22 For Jews demand signs and Greeks desire wisdom,
1:23 but we proclaim Christ crucified, a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles,
1:24 but to those who are the called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God.
还有歌林多前书1:18：「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。」
For the message about the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.
十字架是耶稣受死的象征。不相信神的人认为十字架代表上帝的无能，居然不能保护自己，他们也认为十字架代表愚昧，居然不能够有更简单的方法拯救世人。
我们得救的人，不这么认为，因为我们从心中看见，不单用大脑判断，我们看到神的牺牲，我们看见了他的爱；我们看到神的公义，然后我们看见了我们自己的最，所必须有十字架，耶稣必须代替我们，我们相信，所以我们明白了，这是神的能力，他的智慧。因为他的爱，他把他的智慧还有能力都用在帮助我们、拯救我们上，他的智慧让他知道，他可以找一个替罪的，代替我们，去担当我们的刑罚；他的能力与毅力，最后让他自己来代替我们。
但是，十字架的智慧与能力，并不只用在耶稣的牺牲上，是我们救恩的基础。十字架也用在我们身上。成为我们救恩的延续。如何理解呢？如果神的拯救就仅仅是让我们罪得赦免，我们有永生了，不需要下地狱了，那么我们的救恩并不完善，我们讨论到的耶稣知道我们还有三方面的挑战，它们会侵蚀我们，伤害我们：我们会爱世界，我们会留恋罪恶，我们会活在老我里面。这些问题会让我们烦恼upset、苦恼 distressed，甚至痛苦 miserable，圣经还告诉我们，这些内在的问题：爱世界、犯罪、活在老我里面，还有可能外在化 externalize，让他们真成为我们外在的劲敌，让我们成为魔鬼的食物。这是魔鬼的诡计，他不能够随意伤害我们，所以他让我们伤害我们自己，然后我们犯罪，远离神，或远离弟兄姊妹们（不能合而为一的极致表现就是一个基督徒独自生活了，放弃了教会），那么，我们就会成为魔鬼的掠物了Prey。我们会活在恐惧里，忧虑里，痛苦里，黑暗里，在魔鬼的肚子里；内在的问题就外在化了，我们就成了魔鬼的掠物。
上帝保佑我们！上帝透过十字架实现救恩的延伸，他没有仅仅赦免我们，仅仅把永生给我们。永生不光是时间的问题，质量也是很重要的。不是吗，不然如果我们活在永恒的内在挣扎里，恋慕世界，想念罪恶，永无止境，这还是永生吗？这不就又是地狱了吗。所以感谢主，他没有仅仅在十字架上为我们死，他又为我们复活了，在我们里面他带给我们新的生命。他也让十字架的功效，发挥在我们身上。我们不只认为，耶稣的死的效果，是我的，所以我犯罪的代价他偿还了；不仅仅如此！圣经告诉我们十字架的效果是如何发挥在我们身上的：
罗马书6:3，4：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。」
6:3 Do you not know that all of us who have been baptized into Christ Jesus were baptized into his death?
… so that, just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, so we too might walk in newness of life.
还有加拉太书加2:20：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」
and it is no longer I who live, but it is Christ who lives in me. And the life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.
十字架把我们的旧生命处理了，神同时给了我们一个新的生命。就我们的老我，好像我们上面提到的，如果彼此有争端，又不包容，又不原谅，不怜悯，那么我们肯定是活在我们的旧生命、在我们的老我里面。我们可以再一次使用十字架，处理我们的老我。注意，神没有要我们改良我们的老我，神要我们放弃他，透过十字架，我们放弃挣扎，我们离开老我，我们要相信，然后要想象，努力想象，我可以走出我的问题，我的挣扎，我不需要为它负责了，因为神不要我改善它，神要我把它钉在十字架上。我备注一下，我说要用我们的想像力，这是很重要的，这种想象不是在做白日梦，因为事实已经存在，只是我们如果不用想像力把它们在我们的意识里、认知里、具体化，这些事实就会被我们糟蹋了，因为我们根本不把它们看在眼里。
有关我们的三个危机：1.针对世界，或者说是我们对世界的爱慕，圣经说（加拉太书加6:14）：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」
May I never boast of anything except the cross of our Lord Jesus Christ, by which the world has been crucified to me, and I to the world.
神又用十字架，处理信徒自己，带出的效果如同世界被钉在十字架上。
2.就信徒对犯罪的留恋，圣经说（罗马书6:6至12）：「因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，
…这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」
6:6 We know that our old self was crucified with him so that the body of sin might be destroyed, and we might no longer be enslaved to sin.
… So you also must consider yourselves dead to sin and alive to God in Christ Jesus.
6:12 Therefore, do not let sin exercise dominion in your mortal bodies, to make you obey their passions.
又是透过十字架，神延伸了他的救恩。
容易吗？不容易啊，所以连耶稣都知道，他必须为信徒祷告，是不是就那一次为我们祷告呢？不是的，圣经告诉我们（罗马书8:34）：「…现今（耶稣）在神的右边，替我们祈求。」
Jesus is at the right hand of God, who indeed intercedes for us.
还有（罗马书8:26）：「况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」
the Spirit helps us in our weakness; for we do not know how to pray as we ought, but that very Spirit intercedes with sighs too deep for words.
3.我们要祷告，我们的敌人，我们里面的，真的很强大，所以我们要依靠神，然后我们要用十字架对付我们的内在敌人，我们爱世界的心，对罪恶的留恋、其实都可以归纳到我们的老我里面。这个老我和我们的新生命共存，他就好像以色列人进入迦南地了，却发现里面有他们的仇敌，那里的原始居民，盘踞在那里，以色列人要打仗才可以得到他们的国土，我们在我们里面，也要打仗，我们才能够得到我们救恩的实际能力，幸福，与自由。我们的武器是十字架，所以耶稣说（马太福音16:24）：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」
“If any want to become my followers, let them deny themselves and take up their cross and follow me.
十字架是信徒自己在背，我们前面的人生，我们自己活，我们的战斗我们自己打，但是我们的主在我们前面，圣灵在我们里面，我们可以得胜的。只要我们看见这个路线图，我们相信，我们明白，我们记得，我们顺服，我们行动：用十字架对付我们的旧生命。我们不改善我们的旧生命，我们用十字架处理它。
如果我们背著十字架，我们就是使用它作武器了，十字架在我们上面；如果我们不背十字架，不使用它作武器，那么就有可能，我们活在老我里，老我在十字架上，我们就是十字架上的老我，我们在那里作垂死的挣扎。记得这个图画。
作学生的能够感受的，又是学期末了，又是高压的时刻。上周我参加了一个写作的退休会，得到了相当宝贵的信息，老师也分享他们写作的经验，但是我总是感觉还是少了什么？后来我明白了，写作最重要的是灵感，因为写作是创作，灵感来自一颗自由飞翔的心，来自信心，在提供许多写作的技巧与注意事项的同时，学生们的自信却被侵蚀了，他们的心不再自由地飞翔，却在信息里，在人们的警示里…背捆绑了。我不能代替我的老师鼓励同学们，但是我要对你们说，我不要只给你们讲道理而不鼓励你们，我要鼓励你们：「你们有一切的资源，你们相信神，然后要相信自己，你们可以奋勇作战，你们有能力，你们是爱上帝的，你们是爱弟兄姊妹们的，你们是有纪律的，你们不会失败的，所以尽情地飞翔，你们是自由，也一定是得胜的，因为神与你们同在，耶稣在为你们祷告，也在前面亲自带领你们一步一步走这艰难的道路。
圣经也这么告诉我们（提摩太后书1:7）：「因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」
for God did not give us a spirit of cowardice, but rather a spirit of power and of love and of self-discipline.