2016-03-06
耶稣的朋友
Friends of Jesus
John 约翰福音 15:12-17
15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
15:17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”
大家好，今天我们有圣餐还有年会，所以我讲道会比较短一点。今天的讲道主要来自我周五在大专团契的分享，我感觉应该也和大家分享。
在今天的读经里面，我们看到耶稣在最后的晚餐上，告诉他的门徒，他以后不再称他们为仆人，而是朋友。这是门徒们跟随耶稣三年多，并且一直到最后，耶稣才把这个新的身份，耶稣的朋友，赋予他的门徒的。由于我们都是从圣经的记载里面知道耶稣和他门徒的故事，耶稣的这一段讲话，给我们一个相当重要的看见，那就是耶稣和他的门徒们之间的关系，原来一直都还有主仆的成分。这个对我们自己今天的基督徒比较容易理解，因为我们相信耶稣，就是接受耶稣做我们的救主，也接受他做我们的主，因为耶稣基督名字的意思就是救主，和君王。我们相信耶稣，就是接受耶稣双重的身份，当然耶稣还有其他的身份，但是对基督徒来说，耶稣基督必然是我们的救主，也是我们的主宰。
当我们看见在耶稣还没有完成救恩，还在地上传道的时候，他就接受了他和他的门徒之间主仆的关系，也许还会感觉有一点新鲜；我们会不会认为耶稣是谦卑的，为什么却会一直把他的门徒当作他的仆人？在圣经的光照下，我们可以看见第一，耶稣对自己的身份是明确的，是肯定的，第二，他已经表示过，为首的，就是众人的仆人，耶稣接受自己是主的身份，因为他一直都接受自己是服侍人的。今天的经文一开始耶稣就说〔约翰福音15:13)「 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」
No one has greater love than this, to lay down one’s life for one’s friends.
耶稣不但服侍人，而且愿意为人们舍命。他接受他做为主的身份，因为他接受这个身份带给他的责任responsibility，与义务duty。我感觉我们要理解圣经里面对于「主」Lord，这个身份的意义和我们世界文化里面对于主仆的理解是有出入的。
耶稣说认为朋友舍命，就是暗示他自己准备好了，要为人，他的朋友，舍命。圣经说，有人说，耶稣是罪人的朋友；耶稣没有拒绝这个描述，因为他就是道成肉身的神，来到世界上，为要寻找、拯救失丧的人。（路加福音19:10）
For the Son of Man came to seek out and to save the lost.
神一直都把他友好的手向我们伸出来，他一直对我们像是我们的朋友一般。在约翰福音15章里面耶稣称呼他的门徒为朋友，并不是他那个时候才对待他们如同朋友，而就是圣经表达的：在那一刻，门徒们也成为耶稣的朋友，他们之所以可以成为耶稣的朋友，是因为他们知道耶稣的事情了。耶稣自己说，仆人不知道主人的事情，但是朋友知道。
当今时代出现了一个新的描述人们行为的形容词，我们都听过的，就是「低头族」英文是phubber，这个名词描述现代人长时间低着头看他们的手机的行为。当然智能手机里面可以安装很多的应用程序，可以做许多事情，但是公共社交的程序Social Networking Application 应该是许多人用得最多的程序。
FaceBook, Twitter, Instagram ）图享，（还有微信(We Chat)，让人们投入很多的时间。我自己的感觉就是，除了帮助人们建立个人网络以外，这个现象也反应出现代人的寂寞。人们感觉缺乏朋友，很孤独，所以把在地里位置上远处的，还有感情上远处的（一些网上认识，并不熟悉的人们）都汇总起来，环绕着自己，让自己感觉不孤单，但是透过网络交友，里面的友谊有很大的成分就如同这个科技一样，是虚拟的virtual，人们缺乏「生活中」的朋友，造就这个情况的原因是现代人都太忙碌了，没有时间去经营真正的友谊；真正的友谊是需要人们投入时间，努力、心血去经营的，所以一般来说，一个人能够找到知己，找到好友，一直都不是那么容易的，或许也是科技带给人们扩充欲望的机会，让人们可以有更多的朋友，但是好像英文里面的低头族的行为，Phubbing，表达的并不是人们低着头看手机那么单纯的意思，phubbing是两个英文字合并出来的，这两个字是phone（电话），以及snubbing（藐视），电话我们明白，snubbing，描述的是人们在各种场合，更喜欢和网上的人们联系，而忽视了他们身边的人们，因而带给人一种被藐视的感觉。我相信我们都有过这种经验：您和人们在说话了，只见对方更殷勤的和手机对方的某某沟通，似乎只是在容忍您的存在…人们如果让周围的人感觉他们在藐视他们，那么又如何让真正的，不是虚拟的友谊得以建立和良好经营呢？这是人们的恶性循环，人们越忙，越没有时间经营实在的友谊，就越发地转向遥远的、表面地、不需要付出太多的友谊；友谊失去了实质，却被数量（有多少网友跟随）取代，人们越转向遥远的友谊，就越让周围的人际关系不能够得以妥善经营了。
我说了，从古至今，得到知己，建立真正的友谊一向都不是容易的，排出人们自身的问题不谈，能够遇见良朋益友，是一个机遇的问题，更关键的是人们并没有那么多的时间和资源经营那么多、那么深厚的友谊，这个也是耶稣的分享沉淀出的一个体会。
既使圣经说（出埃及记33:11）：「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。」
hus the LORD used to speak to Moses face to face, as one speaks to a friend.
里面这个「好像」”as” 似乎表示这种友谊只是神向摩西表达的，圣经没有说摩西是神的朋友。然而，圣经里面说过，有一个人是上帝的朋友，那就是亚伯拉罕了。雅各书2:23说：「…亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。」
人如何成为神的朋友呢，我们要回应神向我们表达的友谊？我想，我们如何回应人的友好，我们就至少应该如何回应神的友好，我们对神的友好的回应不能低于我们对人的友好的回应；如果神向我们伸出他友好的手，我们第一要做的就是伸出我们的手，我们和神握手，与他和好，我们要悔改、相信神，好像亚伯拉罕一样，他相信神，得以称义，然后他又得「称为」神的朋友。神是可以做我们的朋友，但是我们能否做神的朋友，就不是我们自己称许的，是由神来判断的了。如果我们相信耶稣，那么我们都是神的儿女，是耶稣的弟兄姊妹们。但是做神的儿女，和做神的朋友是两个概念。相信我们都可以明白；我们不能够选择我们诞生在哪家、谁是我们的亲人，但是我们可以选择谁是我们的朋友。神也做这种选择。
圣经明确的告诉我们，神有过一个朋友，亚伯拉罕，那么做神的朋友应该是一项殊荣distinction，因此，耶稣的11个门徒（当时卖主的犹大已经离开了，所以耶稣只对11个门徒说你们是我的朋友）。我们也可以说，圣经明确的告诉我们，旧约圣经「只」明确的告诉我们上帝有一位朋友，然后在新约圣经里面，耶稣有11位，朋友，是在他身边的，是他用他的爱心，用他的服侍，用他三年的时间，用他的牺牲建立，经营的友谊，造就出来的朋友，耶稣是罪人的朋友，是很多人的朋友，但是谁是耶稣的朋友呢？在新约圣经里，只有11个人是圣经明确告诉我们被耶稣称为是他的朋友的。
他们最后被耶稣称为是他的朋友因为他们知道耶稣的事情了，他们知道天父的事情了，为什么要三年多才能够知道？因为耶稣不仅仅用口讲他的事情，也用他的行为，更用他的持久的、持续的见证表达了自己。好像亚伯拉罕，他相信了神，他也认识神，亚伯拉罕对神有很大的信任，很大的默契，神后来要毁灭两座城市，他都说，我做的事情岂可瞒着亚伯拉罕呢…神和他的朋友商量这件事情，神允许亚伯拉罕表他的想法，神聆听，也回应。
耶稣对11个门徒说（15:14）：「 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」
You are my friends if you do what I command you.
我们做神的朋友，要付出我们的心血，我们的时间，我们的感情，我们也要经营这份友谊，我们也要行他的道。耶稣说（约翰福音6:29）：「信神所差来的，这就是作神的工。」
“This is the work of God, that you believe in him whom he has sent.
当然耶稣的意思不是仅仅说我们信，因为圣经告诉我们，信心是需要行为的，所以我们相信神，我们就行神的道，好像亚伯拉罕相信神，他并不只是口里说说，他透过他的行动体现出他的信心，所以他成为神的朋友。
我们如果朋友不多，希望我们不盲目地透过社交软件，透过虚拟的遥远的、大量的、表面的友谊来慰藉自己，让我们花时间经营实在的友谊，我们或许不能够经营太多的友谊，但是就连耶稣到最后，也只有11位他明确表示，他得到的朋友。
他一直对我们如同朋友一般，我们应该用我们的友谊回应他，那么我们也可以成为耶稣的朋友。
最后，耶稣吩咐他的11个门徒出去结果子，也就是去传道，透过真正的友谊，如同耶稣一样，把神的爱与福音带给他们的朋友们，如果我们都用爱心，用真诚，用时间，经营我们的友谊，然后因为我们真正关心我们的朋友，我们向他们传福音，当然我们也因为爱，我们向所有我们的亲人和我们接触的人传福音，但是对于我们的朋友们，他们不仅仅应该知道我们（如果他们不知道我们，如何做我们的朋友呢），我们真正的朋友也必须知道我们是基督徒，更知道我们向他们传福音，因为他们是我们的朋友。