1 Thes 帖撒罗尼迦前书4:13-18
4:13 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
4:18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
大家好，周六是唐宏弟兄的追思会，但是那天我只能够分享10分钟，除掉翻译，其实只有五分锺的分享，面对可能好几百还不认识主耶稣的朋友们，我会用那5分钟实现我们的主的愿望，也继续我们唐宏身为我们主内弟兄，身为这个教会一员的遗愿，我会用那5分钟带出福音的信息，用永生的盼望安慰人们，种下福音的种子。今天虽然是2017年最后一个礼拜，我应该总结爱主更深的主题，但基于大家伤痛的心，既使今天不是唐宏的追思会，我们也不可能不在讲道中记念我们的弟兄，今天我们也需要感受到主的爱，我们为什么爱？因为主先爱我们，今天我们需要他的爱，我们需要他的安慰，让我们仰望我们的主。
相信大家心都被唐宏弟兄的离去震撼，甚至从早到晚都从不同的角度，用不同的心情与方式来感受，思考，消化这个事情，惶惶不可终日。
身为牧师，我的心情也很沉重，也很复杂，很明显，我是这个大家庭的一份子，我也是一个人，如同大家一样，能够感受大家的苦难。我也从各种角度思考唐宏的事情：从圣经、灵性、神医、抹油祷告…甚至曾经思考过唐宏得到医治的责任是不是在我？不知道这个构想有没有晃过大家的脑海？今年七月份的时候，我约唐宏出来吃饭，平时他都抢着付钱，要知道他并不是想和我建立关系希望我买房子，不是的，因为他一直给我的说法是，你不需要买房子，这里买房子不能算是投资，只能为居住，你买房子只有一个后果：很多人会住到你家里，而你会不好意思向他们收租金。一直到三个礼拜前，他念道的还是同样的话，同样的诚恳。
那次我们吃饭，我终于抢着付钱，那天，我很慎重的和他分享一个秘密：我说…我知道癌症的秘密，可以用我从生物学的知识来治疗，我还告诉他这个秘密不能够让他的医生知道，不然会失去他们的同情，他很感谢我，但是说他希望继续用他当时用的治疗方案…这周四，我咨询护士（两个来自不同单位的护士），还有一位医生是不是可以给唐宏提供氧气筒，我自己探访后回家还给唐宏作了一个吸痰的吸管，准备送过去，但是主已经先把唐宏接走了…
既然我们的弟兄已经被主接走，我们不得不接受这是神允许的，既然我们是基督徒，我们曾经让主耶稣作我们的救主，也作我们生命的主，掌管我们的生命，那么我们也相信，神掌管我们生命，超过了他掌管一般世人的生命，好像圣经使徒行传17:26，27说的：「他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，」
神制定人的寿命长短，制定人一生的成就与运动范围，不是在限制人，而是帮助人，引导人能够在我们有限的人生里，找到神，找到救主，找到永恒无限的生命。这是上帝为所有世人策划的。而上帝为他自己的儿女，基督徒们的心意与计划，就更不在话下了。
在马可福音可7:27，当一位还没有相信主耶稣的希腊妇人恳求耶稣帮助他的女儿的时候，耶稣说了一句相当耐人寻味的话，他说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」可能吗？我们的主有种族歧视？有性别歧视？如果是这样，他为什么要为罪人死呢？为全世界的罪人死，为什么要拯救一位就要被人打死的行淫的妇人，甚至拣选保罗作外邦人的使徒，甚至从外邦人中拣选更多更多的儿女？这里的张力多么的大啊。但是如果我们同情神，我们看完故事，看到事情的结局，我们就了解了，耶稣知道那位希腊妇人有能力知道他的心意；她隐约的知道耶稣在告诉她，神的生命，只能够给神的儿女，而不是神儿女的人，与神的关系是完全不存在的。她立即回答，「主啊」，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。她并不否认她当时，在还没有得到神的生命前，与神的儿女的身份是天壤之别，但是她告诉耶稣，她，接受耶稣作她的主。下面的故事我们都知道了，耶稣拯救了她的女儿，她和她的女儿都得救了，因为她称耶稣为她的主，他们立刻也成为上帝的儿女。
耶稣说（马太福音10:29至31）：「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」
神掌控人类万物、众生灵的生与死，对尚未相信他的所有的人有计划，让他们有时间，有机会得到永生，对于他的儿女们，神关注的程度超乎我们想象，连我们的头发他都数过了。
我们不得不回到神的面前，让他的光照在我们身上，让我们看到他的光，让我们不在黑暗里，不停留在死荫的幽谷，因为我们的弟兄，唐宏，不在哪里；我们相信，他在一个光明的地方，在一个快乐的地方，在与更多更多的信徒、上帝的儿女们在一起。是的，我们在上的基督徒真是少数，绝大多数的基督徒都已经在天上的乐园里。
圣经在帖撒罗尼迦前书4:13至18说：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。」
今天我用这经文劝慰大家，经文里面说得相当具体，不高谈阔论，里面提到具体的细节，我们的未来，我们的永生，完全落实的那天，耶稣回来的那天，死去的信徒，如何复活，还活着的信徒要先看到他们复活，然后看到自己的身体开始改变，会朽坏的肉体，成为不会朽坏的身体。然后我们要被提到空中，到云里，我们会见到耶稣自己。我们看到什么，听到什么，感觉到什么，遇见到什么，完全具体的明说了。
有时候，讲道针对的是听众当时的经验，当时的困惑，当时的需要，有时候讲道针对的是将来。在人们还不知道自己会遭遇什么的时候，神先告诉我们我们需要了解的。
上面是我的分享，今天的讲道其实在这个月初就已经讲了：我和大家复习一下：
我们思考弟兄的离去，思考诸多的可能性、不尽人意的地方…我们也要思考：
上帝的一切都已经出现在十字架上了。神所有拯救我们的能力与资源，都在主耶稣的十字架上，他能够作的，都作了，看似有限，其实还是无限的，无限是可包装在有限的包装里的。
我们基督徒也要在神看似的有限里，相信神的无限，在神给予我们仅仅够用的恩典上，看到神的丰盛。如此，我们可以作出正确的决定：我们决定相信。
遇见困难了，我们选择，我们决定相信神，我们的决定带出我们与神关系的定位以及我们下面的行动：我们相信，然后我们依靠神，沉著应对，努力发挥，克服困难。还是我们决定不相信，然后怀疑、埋怨，退后，颓废，甚至放弃。
我们遇见弟兄姊妹们之间的不愉快了，我们要决定相信我们有神的生命，我们相信我们是弟兄姊妹们，我们相信我们有能力抵挡魔鬼，走出不饶恕、不爱的试探，我们能够走出来，我们可以恢复和睦，可以在世人面前作这个见证，如同主说的，我们彼此相爱，世人就知道我们是主的门徒了（约翰福音13:35）。
我们感觉自己要堕落了，我们还是应该选择相信，相信神的话（提摩太后书1:7）：「神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」我们相信我们不会堕落，我们可以克服我们的恐惧，可以走出软弱，我们可以得救。
今天我们遇见生离死别的苦难，我们记得我们的主也经历过死，我们选择相信主，不仅仅是爱我们的，知道我们的苦难，知道我们的遭遇，他告诉我们，我们不要过度忧伤，因为我们有永生，他，他不能除去人人都有一死的、伊甸园的宣判，但是他能作的，他都作了，他甚至为我们死在十字架上，让我们可以相信他得到永生，既使死了，可以复活，可以和我们所爱的人有再次相遇的一天。
即便如此，我们知道我们的主在生离死别的场合，他也与他的朋友一起流泪，我们相信他现在也如此，一面告诉我们，我们有盼望，一面也与我们一起流泪，主啊，我们感谢你，我们也爱你。