为我们效力的歇息 (A Respite to Serve Us)
Lev 利未记 25:1-13
25:1
耶和华在西奈山对摩西说：
25:2 “你晓谕以色列人说： 你们到了我所赐你们那地的时候， 地就要向耶和华守安息。
25:3 六年要耕种田地， 也要修理葡萄园， 收藏地的出产。
25:4 第七年地要守圣安息， 就是向耶和华守的安息， 不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
25:5 遗落自长的庄稼， 不可收割； 没有修理的葡萄树， 也不可摘取葡萄。 这年， 地要守圣安息。
25:6 地在安息年所出的， 要给你和你的仆人、 婢女、 雇工人， 并寄居的外人当食物。
25:7 这年的土产， 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。 ”
25:8 “你要计算七个安息年， 就是七七年。 这便为你成了七个安息年， 共是四十九年。
25:9 当年七月初十日， 你要大发角声， 这日就是赎罪日， 要在遍地发出角声。
25:10 第五十年你们要当作圣年， 在遍地给一切的居民宣告自由。 这年必为你们的禧年， 各人要归自己的产业， 各归本家。
25:11 第五十年要作为你们的禧年。 这年不可耕种， 地中自长的， 不可收割； 没有修理的葡萄树， 也不可摘取葡萄。
25:12 因为这是禧年， 你们要当作圣年， 吃地中自出的土产。
25:13 “这禧年， 你们各人要归自己的地业。
大家好！ 再次欢迎来自哈法还有世界其他地方的弟兄姊妹们，上帝祝福大家都平安，喜乐，信心充足。我上次讲道的时候，分享的是世世代代的信徒，在他们的人生里，都需要面对他们人生里不尽人意的环境，他们的人生，上帝的存在，往往是让他们人生道路合理的唯一原因，但是我们信心的先贤，为主作了美好的见证，他们信靠神，他们接受他们的环境，他们的挑战，明白上帝的旨意，他们顺服神，让上帝透过他们的人生实现他的计划，在这个过程中，他们的信心变为具体，然后，上帝的作为，他的拯救，他的祝福也有形有体地体现在他们的经历里面。他们的信心，激励我们，也一样信靠上帝，好像歌林多后书5:7说的：「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」他们的见证也动员我们顺服上帝，好像希伯来书来12:1说的：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，」
我们上次讨论的圣经人物，亚伯、以诺、挪亚、和亚伯拉罕，因为相信上帝，不仅仅在他们的人生中体现了上述的福分，如同希伯来书11:一和二节：「 信就是所望之事的实底， 是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。 」 在他们的人生里， 他们得到了美好的证据，而且也成就了永恒的见证。
我们今天面对的挑战，最凸出的莫过于当前的疫病了，我分享过，用外国人的描述，这题目是我们不能够忽视的，也不能够视而无睹的，他如同出现在我们客厅里的大象，意思是，如果我们不关注它反而是不合理的。但是我们从我们信心的先贤，始祖那里学到的教训是，我们可以用我们的信心让我们的心态平衡，也如同我们信心的先贤一样，我们让上帝确实地，在我们的人生里作…上帝，让我们的遭遇也能够合理。
我们今天的读经是利未记25章，我们一开始读了1至13节。里面的题目也许是我们当中一些信徒还没有听过的，或许是听过了但还没有深刻体会的。利未记经常是犹太信徒读的圣经的第一本书，但是经常是基督徒读的最后一本书，因为里面讲的是神的律法，还有旧约时代敬拜神的条例。我们基督徒生活在新约时代，不在律法下，我们不是透过行为，或透过遵行律法得救的，而是透过相信耶稣，这是我们基督徒信仰的一些很基础的教导，但是耶稣说过（马太福音5:18，19）：「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全，所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。」我们基督徒反对律法主义（就是制定人为的行为准则并用于教导），更反对回归律法主义（就是让基督徒守圣经的律法，并作为基督徒的信仰依据方针），但是，耶稣表达的其实是清楚的，他说（马太福音5:20）：「我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」如果不相信耶稣的人，可以透过一些教条，一些规范，让自己品德不差，相信了耶稣，又得到了上帝的生命的基督徒，怎么可以不留意上帝的心意？透过圣灵带给我们的，我们心中的律法昵，也不体现基督徒应有的品德？保罗在这个题目上也说（罗马书6:14,15）：「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。…我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！」所以我们不忽略律法，因为既使我们不在律法下，律法讲的都是百分之百的，上帝的标准，他的期待，他的心意，还有他的智慧。我们并不靠守律法得救，但是我们是不是要行里面的义，实践里面描述的品德？对中国人最明显的例子就是十戒里面说的，当孝敬父母，我们既使不用守律法的心态来孝敬父母，是不是依然需要行这「义」，并且也教导人们也行。耶稣表达的，是基督徒要行律法里面的义，不是去守律法。基督徒尽心、尽意、尽力，行律法的义，就强过人们被动的，或有点勉强的，或在讨价还价地在守律法了；好比有人问过耶稣是不是如果把奉养父母的钱作为奉献，就可以不奉养父母？（见马太福音15:5）。
今天我们讲到了利未记，我感觉以上的备注是必须的。圣经在利未记25章里面，说到的安息年，就是人们工作六年，然后让大地，让世界休息一年，还有在第七个安息年完了后，也就是说每50年，有一个更显著的安息（连续两年的安息），让所有的人回到故乡，享受自由、休息、享受上帝为人预备的恩典与福分，因为上帝应许，人们遵行他的吩咐（25:21,22） ： 「 我必在第六年将我所命的福赐给你们， 地便生三年的土产。 第八年你们要耕种，也要吃陈粮； 等到第九年出产收来的时候， 你们还吃陈粮！ 」 这里的50年带出的感想是，啊…，在许多人的人生里，必定有这么一次盛大的，伟大的，激动人心的安息。大家不但记得，也见证，上帝的应许是真的，他是真的。让人们相信他，也相信他赏赐那些寻求他的人（见希伯来书11:6)。
遵行上帝的吩咐， 上帝承诺他要赐下的「平时」的福分还有：风调雨顺、安居乐业、世道安然、天下太平、 家庭幸福、 土地富饶。利未记26:4至6： 「 我就给你们降下时雨， 叫地生出土产， 田野的树木结果子。 你们打粮食要打到摘葡萄的时候， 摘葡萄要摘到撒种的时候， 并且要吃得饱足， 在你们的地上安然居住。 我要赐平安在你们的地上， 你们躺卧， 无人惊吓。 我要叫恶兽从你们的地上息灭， 刀剑也必不经过你们的地。 」 还有26:9,10:「 我要眷顾你们， 使你们生养众多， 也要与你们坚定所立的约。 你们要吃陈粮， 又因新粮挪开陈粮。 」
相信上帝的子民如此行，除了他们顺服神，也是出于他们对上帝的信靠，因为要有安息年，和禧年，是需要信心的，因为他们的作为，对不相信神的人来看也是不合理的，是不可理喻的，圣经也交待了这点，利未记26:11至13上帝说： 「 我要在你们中间立我的帐幕， 我的心也不厌恶你们。 我要在你们中间行走， 我要作你们的 神， 你们要作我的子民。 我是耶和华你们的神， 曾将你们从埃及地领出来， 使你们不作埃及人的奴仆。 我也折断你们所负的轭， 叫你们挺身而走。 」 上帝也警示（ 26:16） ， 如果上帝的子民不敬畏他了，背弃他了，不但没有了上面的福分，还有诸多凸出的挑战会困扰这他们，其中就包括惊慌，痨病，与热病、经济萧条、饥荒，甚至战争…让大地最终因为荒凉，而终于得了到上帝制定的安息。
利未记要造就的是让信徒和世界有一个区别，圣经用的词是分别出来（分别为圣），和世界不同了，不一样了，虽然还是在同一个大地上，相信上帝的人已经被上帝分别出来，作为他的孩子，他的子民，还有他的祭司，在这里，我们看见新、旧约，看似不同，但是目地，上帝的心意，上帝的计划是一样的，「约」不是最终目地，上帝的计划就是让信徒成为他的孩子，他的子民，他的祭司，我们从世界有限的局面，从必死的命运里，从罪中，被拯救出来，也被分离出来，进入了主基督，进入了他永恒的所是，这是我们的见证，是我们不寻常的正常。
今天，全世界受到疫病的挑战，我们不特别（不是只有我们聚会使用Zoom），也不例外（我们也使用Zoom），所有世人都经历这也许一生一次的挑战，然而，我们相信上帝藉着圣经对我们说的话（罗马书8:28）：「 我们晓得万事都互相效力， 叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」世界称我们当前的遭遇是一个new normal新的常规，但是我们基督徒接受上帝给我们的份，我们特殊的人生道路，其实不一直是我们（信徒）人生的特色吗？
我最近又得到两个启发，不错，牧师也能够得到新的启发，想想，如果有牧师说，我已经很久没有得到启发了，会有什么反响啊？我的第一个启发，就是我们的神透过这抗疫如何带给我们益处？我想第一就是是休息了，相信大家难免会有冲动，认为自己的人生目前搁浅了，正常的人生要等到疫情过了后…然后我们对自己也许有更多的时间，也许在很长的一段日子里，第一次有这种休息，感到有一点内疚，但是让我们内疚也许不是上帝的心意、至少不是上帝让万事效力要给爱他的人的「益处」。如果我们相信他是神，我们也相信，他掌权，这次全球的疫病是他允许的，是不是为要让世人，终于能够遇见一个显著的安息，他让他的孩子们能够安息，想想，旧约时代，上帝的子民工作六年，安息一年，上帝会让人们在第六年丰收，让人们可以不耕作一年…这不是老掉牙的吩咐，是世界不再记得神了（或神的话、他的智慧、他的恩典）才忘记的吩咐。安息不是无所事事，而是用一年的时间…恢复，如同休耕的大地，能够在一年内不需要化肥就再次成为沃土，除了主赐下的富饶，学过粮食生产的学生们也知道，轮作，甚至休耕，是让大地不风化、沙化的好办法。上帝的许多恩典，只要人们信靠顺服，就万事，相互效力让爱他的人得到益处，整个过程是自动的，如同耶稣说（马太福音6:33） ： 「 你们要先求他的国和他的义， 这些东西都要加给你们了。 」 我们只要先求他的国，一切我们的需要就自然赐下。休息，恢复，是安息的精髓，恢复大地，恢复人的健康，也恢复人与神的关系，然后恢复人与人的关系…
我还有一个启发就是，我们安息了，我们接受了这个安息，我们会发现上帝让我们有时间，让我们和神更加亲密，寻找我们疏远的亲人、弟兄姐妹、朋友、同学…（这个顺序）。
在忙碌中、上周我的叔叔过世了，我知道…并不是忙、而是我的不顺服，我的疏忽，让我没有意识到，世界为什么有安息，为什么有疫病，我的叔叔为什么后来住院…我都没有意识到，以为只是为了养老，我一步步的错过了神给我的…益处…让我能够带给他最后的安慰，和盼望，既使我相信他是有永生的，但是我错过了我自己的亲人，是一个不小的失败。
联系我们疏远的人、有让人不舒服的地方；太多人告诉我他们离开教会的真正原因是太久不来了，不好意思出现…重温！修复！恢复我们与人们的关系！因为上帝要我们爱他们，没其它能够拿出来的原因。再不联系我们的亲人，他们将在我们不经意间一个个离开世界，是不是要把握机会寻找他们，为了爱他们，因为爱，把上帝的爱与福音带给他们。
今年是我们教会的50周年记念，原本有要安排比较隆重的庆祝，但是疫病来了，这些活动都推后了，如果我们爱上帝，信任他，也顺服他，那么我们的50周年没有受阻，上帝给我们一个禧年。安息年来了，禧年来了，如果我们相信上帝，信靠，也顺服，这就是我们的恩典，我们的益处。如果我们不如此，我们的结论，与实际经历，就只能是灾难来了…这场疫病就是空前的灾难…。如果这是我们每一个人今生将经历的唯一的一次全球抗疫，全球歇息的机会，那么，让我们接受他作我们的禧年（一生一次的），让我们既使不能够真正的回到故乡，让我们透过上帝赐给我们崇拜的这个工具，网络科技，我们回忆，记得，我们有那位亲人多么久都没联系了，有那位同学，有多久没有在和他提到福音了，有那些弟兄姊妹，远离我们很久了，还有，我身边有多少朋友，我们一直有邀请他们来教会的，但今年不但没有了我们一年一度的布道会，连教会大家也不能回来…但是，我们不还是在聚会吗？今天圣灵不还是在对大家说话，在喂养我们吗？会有什么能够阻拦了我们用同样的方式，在我们有那么多的时间的时候，在我们安息的时候，回到我们的故乡，回到我们的过去，恢复我们与人们的联系，找到我们曾经对他们的爱，再次听到他们的声音，也许他们会很高兴再次听到我们的声音，也许，上帝也会对我们说，你终于来了，我好高兴，我不能一个人完成拯救他们的工作，我们一起来！