Rom 罗马书 7:10-25
7:10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，
7:11 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
7:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已 卖给罪了。
7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
7:19 故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢 神的律；
7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
7:25 感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。
大家好！还有两周就是我们一年一度的秋令会了，由于我们今年教会的年标是和等候主的回来有关，今年秋令会的主题定为《今朝就主》，意思是我们今天就应该寻求主、认识主，跟随主，今天就可以、也应该遇见主，天天遇见主。我们在基督徒在世上，有时候感觉时间过得很缓慢，但是我相信，除了儿童以外，我们都已 总结出我们的人生实际上正在以惊人的速度在推进，我们的今天，在不久的将来就会成为似发黄的照片一般的回忆，是不是呢？细思，我们真的要用一种全新的认知，来思考圣 说的（以弗所书5:16）：要爱惜光阴。什么是新的认知？简单的说，就是除去「爱惜光阴」的浪漫的成分，我们用务实的方式来看待我们的现在、意识到我们的今天的重要性，就是今天，因为如同我分享过的，西人有一句格言：「一个决定可以成为一个习惯，一个习惯可以成为一个宿命」，我们今天对主的态度，基督徒行道（就是遵行圣 教导）的体现与否，来自我们有意无意的决定，真的，许多情况，早已发展成为习惯，然后，许多习惯早已形成我们将来的结论，举例，如果我们希望我们的孩子将来成功过度成长的挑战，青春期的叛逆，回避让人失足成恨，回头已百年的人生道路上的种种危机，能够成为正直、善良、孝顺、爱主、有作为的人，那么今天，我们带我的家来到主面前了没有，今天我们的表现，是不是一种习惯了，习惯是不是已 在塑造我们的未来的宿命了。
我这个月初，有一篇讲道，题目是《保罗见到的光》，我们的读是罗马书七章，里面保罗在对他里面，在信主后，依然有犯罪的冲动，感到痛苦和绝望，他说（罗马书7:23至25）：「但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。」他还说（7:19至 20）：「故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。」我分享，保罗看似极其不负责的话，就是他说，他在他内心顺服神的律，他的身体却顺服罪的律的情况下感谢神，还表示那么他的恶就不是他作的，乃是他里面的罪作的。这个是不是让人感觉是很不负责任的，也许我们当中读过这段 文的人，也是有点困惑，也许我们不感质疑圣的话，但是我们就是不明白。
然而，我们读圣 的时候，如果遇到这种情况，我们对一段 文感觉不明白，但又被其吸引的时候，其实都是上帝在招呼我们，这里有真理的宝 。我们如果要得到宝 ，我们需要去寻找，祈求，挖掘，如同耶稣说的（马太福音7:7）：「“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」这就是在真理上为什么一些东西是隐 的，因为上帝要我们寻求他，然后他会让我们会明白的。
保罗在他正感绝望的时候，一瞬间，他就感谢上帝了，他耐人寻味的感谢上帝：「他的内心顺服神的律，他的身体顺服罪的律，他的恶不是他作的，而是他的罪做的…」，不是不负责任，而是他看到了，虽然他里面在他信主后依然有一个有犯罪冲动的生命，他里面出现了一个愿意遵行天父旨意的生命，两个生命共存，不相互混合、因此，他发现，他前面的叹息：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？其实早已发生了，他已 脱离他取死的身体了，他有了一个新生命，虽然他里面依然有那个原有的、旧的生命，但旧生命和新生命只是共同存在，他并不被困锁在旧生命里。这是保罗看见的光，这个光是上帝赐给我们的，因为我们所有基督徒，都会 过保罗遇到的困境，我们都需要这光，我们下面的路才能够走好。我们下面的路就是保罗在以弗所书4:22 所 述的：…要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。还有歌罗西书 3:10说的：「…穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形 。」我们一切的努力，不是企图拯救我们里面的旧人，就是圣 说的我们的「老我」，我们一切的努力是放下我们的老我，放下里面一切的纠结，挣扎、恐惧、猜忌、自私、小信、罪恶、…然后我们从老我（这个旧生命）走出来，走入新生命里，啊，圣 说（歌林多前书15:5 6）：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」人的罪恶感，除了圣 里面的律法，也来自他内心的律法（就是来自伊甸园善恶知识的果子带出的内心的律法），还有所有圣 成文的律法带出的内疚，让我们的良心不平安，我们的良心不平安，我们不敢、也不会来到神面前的，我们能不能来到神面前也是不肯定的，因为我们的心，可能是抵触神的，因为我们不愿意接近神，感受到让我们更难过的情况，就是由于我们良心不安，我们有罪，我们感觉，上帝并不愿意见到我们 …，所以我们自己不来，不敢见到他的光，我们不愿意被上帝拒绝，这是很不理想的光景。这个光景确实有，我刚刚说时间正在以惊人的速度在推进，一转眼，我来到哈法已 进入第16个年头了，这些年来，真遇见好几次，有人自己透露，团契或聚会的时候，他们会来到教会门口，但是不进来，在教会外面坐一会儿，然后离开，不断地如此；圣 解答了这个谜。
所以圣 说（希伯来书10:22）：「…我们心中天良的亏欠已洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前…」这句话体现，我们能够，也应该来到神面前的光景是我们的良心平安了，因为耶稣的宝血让我们的罪得到赦免，然后我们的身体也用清水洗净了，这代表让我们不安的情况，我们的思想、言行，的罪，已 放下了，我们悔改了，至少，我们承认我们有罪，也愿意悔改了，好 保罗在罗马书7章里面体现的，保罗说：
7:22 因为按着我里面的人（这个新生命），我是喜欢神的律；
7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」这里，我们注意，保罗的心志、他这样的态度、让保罗得到上帝的赦免，这样的决定（就是他至少愿意行神的旨意的态度与决定），让他的良心，得到平安，让他能够来到神的面前，能够遇见主。能够看到光。他的祈求，让他脱离他里面取死，犯罪，抵挡神的那个生命，得到上帝的应允，他看到，他已脱离了，他之所以那么肯定的感谢上帝，因为罪的毒钩，不能钩住他，他的老我也不能困住他，他能够坦然的来到主面前，所以他感谢主，他走出了他的老我，他在他的新人、新生命里，所以他以第三方的角度看见他的老我，他发现他不在他的老我里面了他真的脱离了。
透过主让保罗，让所有基督徒与他的死和复活上联合，好比圣演示给我们看的，以色列人真正能够脱离埃及，不是他们走出埃及的时候，而是他们走过分开来的红海，代表他们 过死亡，然后他们在红海的另一边上岸了，代表他们复活了，埃及的全军虽然想追上他们，却被合起来的红海淹没，这副色彩鲜明的图画，就是上帝给我们让我们明白，上帝让我们和主耶稣在他的死和复活上联合，我们早已脱离了我们的旧生命，得到自由。
然而既使保罗得到了释放，得到了自由，得到了新生命，如果保罗心中并没有愿意遵行主的旨意的心意，就不能有好的效果，我上次分享了，今天再说，这篇道，真是给愿意跟随主的基督徒、主的门徒门的，因为好 保罗的例子，既使他有了自由，脱离了他取死的老我，但是如果他喜欢活在老我里面又如何呢？他就不愿意顺服主，不会跟随主，他的罪不能得到洁净，因为保罗不求得到洁净，他的良心也明白，也不好意思一面求上帝洁净，一面依然在犯罪，然后他的良心让他不能够存着诚实和充足的信心来到神面前，结果就是不来到神的面前，结果就是他不会看到神的光，不会在他感到绝望的时候，突然就看到希望，然后能够感谢上帝了。如果保罗如此，基于人性，基于我们看到亚当在他犯罪后，不是悔改，不是寻求神，而是从神的面前躲起来，用自己的方式，用充满漏洞的树叶作的裙子，遮住自己的羞耻，把一切责任推卸给夏娃，如果如此，保罗关注的，也不会是他如何喜欢神的律，如何知道他的身体（他的老我）有犯罪的律，并为他的光景感到痛苦，他也看不清楚他的自由，因为他不是用第三人的角度看他的老我，而是用第一人的，因为他活在老我里面了，他就不能看见神的光，看不懂自己的自由，也不能感谢神了。
光阴似箭、日月如梭，人的决定，有意无意的，就成为人的习惯，人的习惯就在撰写人自己，自己家人，自己孩子的命运了。我们上次在第一讲里面，强调，我们带著信心的想象的重要性，我们要想象，我们的自由是真的，我们真的已 和我们的旧生命分离了，我们可以放下老我一切的挣扎，我们可以走出来，我们甚至可以如同保罗，看似非常不负责任地就摆脱我们老我的一切，我们不再努力拯救老我了，我们老我是无可药救的，我们不能、也不需要拯救他，我们应该作的是从老我走出来；看似不负责任，但是我们是在宣告我们的自由，我们在使用我们的自由。
今天，我们进一步看到，除了我们使用我们带著信心，使用我们神圣的想 力之外，我们要看到保罗话里，字里行间渗透出来的他当时的情况，他的决定，他的态度，他对行主的道的渴望，我们也要有这种渴望，我们才会愿意认罪，悔改，愿意得到释放，得到平安的良心，然后主会带领我们看见，明白，并使用我们的自由，我们的想 力，让我们活在我们的自由里，如同保罗，我们的心，我们的口也会赞美上帝。