John 约翰福音 15:9-12
15:9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
15:11 “这些事我已 对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
15:12 你们要彼此相爱， 我爱你们一样，这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见
大家好！我上次讲道分享的题目是《朋友》，我分享的内容是耶稣在圣 在约翰福音约13:34所颁布的新命令，就是：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」这条命令，基于颁布的时间，背景，语境，成分，等等，是朋友之间的爱，不能说（至少在耶稣颁布这个新命令的时候）是弟兄姊妹们之间的爱，因为那时候，救赎还没有成就，圣灵还没有降临，耶稣还没有称呼他的门徒（信徒）他的弟兄姊妹们，耶稣第一次称他的门徒为弟兄是在他复活后，马太福音 28:10记载：「耶稣对她们说：“ 不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」这是第一次耶稣用我们现在理解的主内弟兄姊妹的方式称呼他的门徒，在这之前，耶稣也用过弟兄「 述」他的门徒，但是语境是学生、是他的家人，好比耶稣说，遵行上帝旨意的人也是他的母亲弟兄姊妹。因此，主耶稣颁布的新命令「你们彼此相爱，如同我爱你们一样」，是朋友之间的爱，是耶稣在最后的晚餐那夜颁布的，然后耶稣第二次说到这个新命令，在约翰福音15：12至15：
15:12 你们要彼此相爱， 我爱你们一样，这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
15:17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。” 这里，耶稣解释，也加强了门徒对于耶稣颁布的新命令的理解，精确的说，的确是朋友之间的爱。
今天我们把这个题目作一次迭代，继续我们的讨论。
首先让我分享圣 在箴言17:17 说的：「朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。」这里圣 说…圣，似乎在说：弟兄的关系在共患难上，更能够体现出他的坚定不移，朋友的关系则体现在爱上面，在美好的，所谓的正能 上，虽然美好、积极，但是有可能比不上弟兄的关系那么根深蒂固，能够在患难里依然坚定不移。然而，圣 在箴言也有相关的教导例如18:24说：「滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。」27:10也说：「… 你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。」不知道大家有没有感到张力，让我们有点伤脑筋的张力，因为上面圣 好 在说弟兄的关系比朋友的关系更为坚定，但是圣也说既使朋友的关系有时候会不理想，也就是说人们是有可能交上酒肉朋友、要不坏朋友，但是朋友的关系好的时候，可以超越弟兄的关系；人们遇见了麻烦，与其找弟兄，不如找关系好的邻舍；所以圣 又好 在表示弟兄的关也并不是那么根深蒂固，有时候可能还比不上朋友的关系。
我自己都感觉伤脑筋，我写讲道稿的时候，也很自觉的在考虑如果我自己都头痛，听道的人怎么办呢？但是在读圣 的时候，我自己遇到了任何的张力，任何难以理解的地方，我越感觉被吸引，也感觉有责任明白里面的意思，不是为我自己的好奇，而是为要服事上帝的孩子们，让大家都明白上帝的话语。
上次我讲道分享了耶稣在和门徒一起传道三年后，称他的门徒为他的朋友，我们注意圣 给我们的印象是：耶稣称他的门徒为他的朋友，而不耶稣称自己，或人们说耶稣是门徒的朋友。这里的主语和宾语，英文的 subject and object 的关系是很重要的，这里体现的重点是耶稣一直就是他门徒的朋友，耶稣来到世上，也是罪人的朋友，但是很明显的，并不是所有的世人、所有的罪人都是耶稣的朋友，毕竟耶稣是被人钉死在十字架上的，世界上有更多的人是敌视耶稣的；既使耶稣作他们的朋友，他们并不把耶稣当作他们的朋友。我想这么说，大家就比较容易明白了。
耶稣称他的门徒为他的朋友的时候，门徒已 跟随了耶稣大约三年之久，也聆听耶稣的教导那么久，如同耶稣说的，约翰福音15 :15：「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已 都告诉你们了。」他们把时间给予了耶稣，他们把注意力给予了耶稣，他们放下了一切，跟随耶稣三年，好彼得在马太福音19:27表示的：「“看哪，我们已 撇下所有的跟从你，…」，除了时间，除了聆听，除了注意力，他们也给予了耶稣他珍惜的心灵与感情上的同在与伴随，如同耶稣自己的表达（路加福音22:28）：「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。」既使他们的幼稚，有时候让耶稣揪心，既使耶稣也预先知道，他受难的时候，他的门徒会四散，彼得也会否认他三次，耶稣对他的门徒并没有苛刻的期待，他认为时间到了，他认为他的门徒终于具有作他的朋友的资格了，因为门徒们所体现的、所给予耶稣的就是友谊，也可以说他们也给予耶稣他们的爱。
对于门徒给予耶稣的爱，耶稣一直处于一种期待，如同耶稣在约翰福音14:15说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」还有约翰福音14:21：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的…」，然而，一直到耶稣复活后，他才直接问门徒（约翰福音21:15 至21）：你爱我吗？耶稣问彼得这个问题，因为他具有所有门徒的代表性，当耶稣称他的门徒为他的朋友的时候，他知道他的门徒既使有瑕疵，他们用他们的时间，注意力，他们的聆听，他们的伴随，所表达的，就是爱了，所以当耶稣问彼得你爱我吗第三次的时候，彼得说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你，彼得也知道他给予耶稣的就是他的爱，朋友的爱。在耶稣复活后，这份爱延伸到到弟兄的爱，升华到弟兄的爱，因为朋友，是人还没有得到上帝的生命之前，能够在他们和神的关系上，所能达到的最高的境界；神让人先明白这个境界的模样与内涵，然后让人成为他的孩子，成为基督的弟兄，让人一来明白弟兄的关系为什么坚定不移，为什么能够患难与共，为什么一直一来在圣 里，朋友与弟兄的关系可以互相比拟，因为在弟兄的关系里面，应该有朋友的内涵与质 ，因为建立朋友的关系的努力与付出，应该是弟兄的关系里面应有的付出与追求。
这不也合乎上帝的风格吗？上帝让我们所有基督徒，在我们还在世上，还在肉身里的时候，接受锻练，让我们营造我们永恒里，应有的身 ，让我们还在世界上的时候就结出属于天上的果子，让人们在世上，就活出永恒的样式，让门徒还没有得到上帝的生命前就已 抵能够成为耶稣的朋友，然后，上帝再让他的应许与生命全然地体现。好 彼得前书 5:10说：「那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力 给你们。」好 耶稣在客西马尼园的祷告里，虽然考虑过他「自己的意思」，他依然决然地求天父不要依照他的意思、却要依照天父的意思，然后路加福音22:43告诉我们：「有一位天使从天上显现，加添他的力 。」希伯来书5:7也说：「基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。」上帝应允了耶稣，给他力 能够完成他的使命。门徒们与耶稣的关系也一样，一开始他们尽力，成为耶稣的朋友在他们与耶稣同享荣耀的憧憬里，后来耶稣被人们抓起来，他们不能 弟兄一般，与耶稣同患难，但是他们尽力了，他们的心已 准备好了，就等待上帝的成全了；在耶稣完成救恩后，上帝的生命可以被信徒得着，那时候，信徒，我们，如果在用点力，在努力一点，努力活出耶稣的朋友的样式，活出弟兄之间朋友的样式，弟兄的身 就会出现。我这里并不是引用世界通俗的说法：上帝只帮助帮助自己的人。我不是引用这个通俗的构想，因为说这样的话的人，绝大多数是不相信上帝的人。圣 体现的是上帝的风格，一来让真理里面细腻的地方分阶段表达清楚，好 施洗约翰悔改的洗礼，看似在耶稣来到后就不再有继续的意义了，但是上帝刻意让约翰先来传讲悔改的道理，让人们明白在人接受耶稣作救主的时候，人需要作到悔改的这一步。二来，上帝也用我们的今生的有限，用我们需要刻意努力才能克服困难，结出的果子的光景，体现出人在得到上帝的生命后（以及在永恒里），依然需要主动、需要行动，才能活出上帝的生命。今天，上帝也告诉我们，我们要彼此相爱，如同朋友至高的境界，如同主的弟兄，既使我们感觉有困难，我们需要明白主的心意，我们要主动，要努力，然后上帝一定会成全我们，我们能够作到的。
我们是弟兄姊妹们，我们也是耶稣的弟兄姊妹们。我们之间朋友的关系就可以升华到弟兄的关系，弟兄的关系里面也有朋友的质与高度了。因此，圣 再提到耶稣的新命令的时候，就明确的说，这个命令，是上帝的孩子们彼此的爱，（约翰一书4:11）：「爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」这新命令，一开始是朋友之间的爱，最后升华到弟兄的爱。我们彼此相爱，是信徒之间的爱，但是也记得这爱，上帝用了很多功夫去 绘，我们明白，是朋友之间的爱，体现在弟兄的关系里。现在，当我们都有了耶稣基督的生命之际，我们也应该如同耶稣爱门徒一般，让我们之间的爱达到为朋友舍己的爱。圣 说，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。弟兄之间的爱，也理当达到这个境界。
我们得到的智慧是我们今天是弟兄姊妹，但是上帝用了许多的功夫，让我们明白，作主的弟兄的名分可以是空洞的，但是我们身为主耶稣的弟兄姊妹，我们有足够的能力活出耶稣的爱，只要我们向跟随主的门徒学习，给予主，也给予我们的弟兄们，我们的时间，我们的关注，我们的倾听，与心灵上的同理与伴随，既使我们有瑕疵，我们不完善，只要我们努力，上帝会成全我们，让我们作彼此合格的弟兄的。